История развития книгопечатания
В Восточной и Центральной Азии
В странах Дальнего Востока и Центральной Азии развитие книгопечатания началось с изобретения бумаги. Официально её создателем в Китае считают Цай Луня (105 год), однако археологи нашли образцы бумаги, изготовленные ещё раньше. В VIII веке технология производства бумаги через Самарканд распространилась на Ближний Восток, а позже попала в Европу. Одновременно совершенствовалась тушь, которая оказалась очень стойкой и удобной для печати.
До появления печатной книги существовали способы копирования текстов и изображений. С глубокой древности использовались печати, а затем деревянные штампы. Буддийские монахи активно применяли трафареты и штампы для создания изображений Будды и священных текстов. Другим важным предшественником книгопечатания стали эстампажи — оттиски, снятые с каменных стел с каноническими текстами.
Настоящее книгопечатание возникло в Центральной Азии и западных областях Китая при активном участии буддистов. В IX веке техника ксилографии, печати с деревянных досок, сформировалась окончательно. Самой известной ранней печатной книгой стала Алмазная сутра, датированная 868 годом. Буддийские монахи считали создание копий и распространение священных текстов благочестивым делом: это помогало большему числу людей узнать о вере и встать на истинный путь. Благодаря этому новая технология распространялась быстро.
Форма книги постепенно менялась. Изначально использовались свитки, затем появилась книга-гармоника, сложенная наподобие ширмы. Позже возникла вихревая брошюровка, приблизившая книгу к современному виду. Эти изменения происходили одновременно с развитием печатного дела и во многом были связаны с его особенностями.
Из Китая книгопечатание распространилось в соседние страны. В Японии в 770 году по приказу императрицы Сетоку отпечатали около миллиона экземпляров буддийских заклинаний дхарани. Это мантры, которые помогали запоминать учения Будды, а также защищали от злых духов, болезней и неудач. Благодаря тому, что дхарани начали печатать, они появились в домах многих последователей буддизма. В Корее в XIII веке появился металлический подвижный шрифт. Народы Центральной Азии также создали свои системы письма и активно развивали книгопечатание, выпуская как буддийские, так и светские издания.
На Ближнем Востоке
В странах Ближнего Востока книгопечатание появилось значительно позже, чем в Китае и Центральной Азии. В VIII веке, после того как в Самарканде во время военного конфликта были захвачены в плен китайские мастера, мусульмане освоили производство бумаги и наладили её выпуск в Багдаде, Дамаске, Хативe (Испания) и Фесе (Марокко). Европа долгое время пользовалась арабской бумагой, пока в XII веке не научилась делать её самостоятельно.
Ранние попытки механического воспроизведения арабского текста относятся к концу IX века. В Египте было найдено более пятидесяти отпечатков на бумаге и льняной ткани, сделанных с помощью деревянных матриц. Однако это были фрагменты, а не полноценные книги. Наиболее древний из сохранившихся памятников исламского книгопечатания — обнаруженный в Египте фрагмент XIV века с отрывком из Корана, но из-за плохой сохранности невозможно определить, был ли это лист книги или амулет, отпечатанный трафаретом.
В мусульманских странах распространению книгопечатания препятствовало духовенство. В Османской империи султан Баязид II в 1483 году запретил туркам печатать книги под страхом смертной казни. Высшие богословы считали, что священные тексты не могут воспроизводиться механическим способом. Разрешалось открывать типографии только немусульманам: в Стамбуле в 1494 году начала работать еврейская типография, в 1567 году — армянская, но арабским шрифтом в них не печатали.
В 1987 году в библиотеке францисканского монастыря в Венеции был обнаружен единственный сохранившийся экземпляр первого в истории печатного издания Корана, который более 400 лет считался утраченным. Экземпляров было несколько, однако учёным не удалось установить, для кого они были предназначены и что с ними случилось потом. Некоторые предполагают, что их сожгли на костре инквизиции.
Только в 1727 году благодаря усилиям первопечатника Ибрагима Мутеферрики и поддержке султана Ахмеда III в Константинополе была открыта первая турецкая типография с арабским шрифтом. Однако печатать Коран и хадисы по-прежнему запрещалось. Первая типография в арабских странах появилась в Ливане: в 1610 году в монастыре Кузхайя, а затем в 1706 году в Халебе (Алеппо), где патриарх Афанасий основал типографию, выпускавшую христианские книги на арабском языке.
В Египте книгопечатание появилось благодаря экспедиции Наполеона. В 1798 году французы привезли печатные станки и выпустили прокламацию на арабском языке. Прокламация к египтянам была первым листком, отпечатанным Наполеоном сразу после высадки, чтобы завоевать доверие местного населения, но печатный станок он привёз с собой для ведения полноценной пропаганды и управления страной. После ухода французов Мухаммад Али основал в 1822 году в предместье Каира Булаке первую государственную типографию на Арабском Востоке. Там печатали не только религиозные, но и научные книги, а также учебники. Булакские издания быстро раскупались по всему мусульманскому миру, так как их шрифт отвечал вкусам арабских читателей.
В Иране первая типография с арабскими литерами была открыта в 1817 году в Тебризе, а затем в Тегеране и Исфахане. В этих типографиях печатали Коран, книги по мусульманскому праву и светские сочинения.
В Европе
В Европе первые печатные техники появились задолго до изобретения книгопечатания подвижным шрифтом. Около 1300 года возникла методика оттиска на ткани. Изображения, отпечатанные таким способом для религиозных целей, могли быть довольно большими и сложными.
Когда около 1400 года бумага стала относительно доступной, получили распространение небольшие гравюры на религиозные темы и игральные карты, напечатанные на бумаге. Массовое производство печатной бумажной продукции началось примерно с 1425 года.
Настоящее книгопечатание в Европе сложилось к середине XV века. Его изобретателем считается Иоганн Гутенберг. Первопечатники брали деньги в долг, выпускали небольшие тиражи (200–300 экземпляров) и часто разорялись, потому что книги получались дорогими. Хотя печать впервые появилась в Германии, в XV веке больше всего книг выпустила Италия, потому что там бумага была дешевле: страна была пионером бумажного производства в Европе.
В Европе не было единого государственного контроля за печатью. Вместо этого работала система привилеев — специальных разрешений. Типограф мог получить монополию на печать определённого автора или использование особого шрифта. Это приводило к жёсткой конкуренции и судебным тяжбам. Богатели не лучшие мастера, а те, кто умел договариваться с властями.
К концу XVI века правители стали заводить собственных придворных печатников — архитипографов. Однако общество долго не воспринимало их как людей высокого статуса и считало обычными ремесленниками. Лишь к XVII веку эта профессия приобрела престиж.
В Европе печатали самые разные книги: не только религиозные, но и научные труды, медицинские справочники, романы, стихи, путеводители. Печатники ориентировались на спрос, и книга постепенно становилась доступной многим людям.
В России
В России книгопечатание возникло на сто лет позже, чем в Европе, и сразу пошло по другому пути. Первая типография появилась не как частное предприятие, а по указу Ивана Грозного. Её называют анонимной, поскольку имена основателей и работников неизвестны. Существуют версии, что её создал либо приглашённый датский мастер Карл Мессенгейм, либо Максим Грек, ранее работавший в венецианской типографии Альда Мануция.
В 1563 году в Москве открылся новый печатный двор, который возглавил Иван Фёдоров. В 1564 году он выпустил первую точно датированную русскую печатную книгу — «Апостола». Однако вскоре Фёдоров вынужден был уехать в Литву. В своих записях он объяснял это завистью и кознями со стороны духовенства и начальников, хотя существует версия, что отъезд был согласован с царём для поддержки православного населения Литвы.
Главное отличие от Европы заключалось в причинах проблем печатников. Если на Западе типографы разорялись по экономическим причинам (неудачные сделки, высокая конкуренция), то в России во главе угла стояли идеологические причины. Печатники сталкивались с обвинениями в ереси и преследованиями со стороны духовенства, которое видело в них конкурентов. До 1653 года любая книга перед продажей должна была получить разрешение царя и патриарха, позже — единолично патриарха Никона.
Пока в Европе репертуар изданий был чрезвычайно разнообразен (научные труды, романы, путеводители и т. д.), в России печатались только книги, одобренные властью. Однако государственный контроль создавал более комфортные условия для работы типографий, что положительно сказывалось на качестве книг, в то время как в Европе печатники постоянно страдали от недобросовестной конкуренции и судебных тяжб из-за системы привилеев.
При этом в России печатный двор фактически сразу приобрёл статус государственного учреждения, тогда как в Европе должность придворного типографа (архитипографа) появилась лишь к концу XVI века и общество ещё долго воспринимало печатников как обычных ремесленников.
Изобретение книгопечатания Иоганном Гутенбергом
Иоганн Гутенберг, немецкий первопечатник из Майнца, в 1440-х годах создал европейскую систему книгопечатания подвижными литерами. К этому моменту технология печати уже лежала на поверхности — в разных странах существовали свои претенденты на звание изобретателя. Однако именно Гутенберг объединил разрозненные элементы в практичную и экономически выгодную систему.
Он наладил процесс массового производства при помощи подвижных литер, чернил на масляной основе, регулируемой матрицы и деревянной печатной машины, похожей на винтовые прессы того времени, которые использовали, например, для производства оливкового масла. Для изготовления литер Гутенберг применял сплав свинца, олова и сурьмы, который плавился при низкой температуре и позволял быстро и экономично отливать долговечные буквы. В отличие от предшественников Гутенберг сделал процесс полностью воспроизводимым и пригодным для коммерческого использования.
Эксперименты начались ещё в Страсбурге, где с 1434 по 1444 год Гутенберг жил и занимался шлифовкой камней и изготовлением зеркал для паломников. В 1438 году он создал товарищество с учеником Андреасом Дритценом для коммерческого осуществления секретного «предприятия с искусством». В документах судебного процесса 1439 года упоминаются пресс, свинец, отливка форм, «тиснение» и «печатание». Всё связанное с технической стороной держалось в строжайшей тайне. Однако смерть компаньона отсрочила внедрение изобретения, поскольку часть оборудования осталась у наследников.
В 1448 году Гутенберг вернулся в Майнц. Через два года он заключил договор с ростовщиком Иоганном Фустом. Тот ссудил 800 гульденов под 6% и должен был ежегодно выдавать ещё 800 на расходные материалы, а типография делилась пополам. Однако Фуст уклонялся от выплат и по дополнительному договору 1452 года за единовременную уплату 800 гульденов был освобождён от ежегодных взносов. При таких ограниченных средствах Гутенберг тем не менее достиг значительных успехов.
До 1456 года он отлил не менее пяти различных шрифтов, напечатал латинскую грамматику Элия Доната, несколько папских индульгенций и, наконец, две Библии — 36-строчную и 42-строчную. Последняя, известная теперь как Библия Гутенберга, была напечатана в 1453–1455 годах. Она считается главной работой Гутенберга и получила признание за высокое эстетическое и техническое качество.
Гутенберг не смог выплатить проценты Фусту, и тот подал в суд. Процесс завершился присягой Фуста 6 ноября 1455 года, и по решению суда типография со всеми принадлежностями перешла к нему. Фактически Фуст присвоил изобретение и продолжил дело с Петером Шёффером. Гутенбергу пришлось начинать заново. В 1460 году он выпустил «Католикон» — латинскую грамматику со словарём. В 1465 году курфюрст Адольф принял его на службу. Гутенберг умер в Майнце не позднее 26 февраля 1468 года.
Гутенберг работал как частный предприниматель: брал крупные ссуды, выпускал небольшие тиражи (его Библия вышла тиражом около 180 экземпляров) и в итоге разорился. Он едва ли мог помыслить, что его деятельность спровоцирует революцию в книжном деле. Его заслуга в том, что он лучше всех сумел подвести итоги накопленному опыту и всем неудачным или наполовину удачным попыткам своих предшественников, сделав смелый, решающий шаг.
Значение изобретения книгопечатания
Книгопечатание стало одним из важнейших изобретений в истории человечества. Оно в корне изменило способ распространения знаний, сделав книгу доступной широкому кругу людей.
До его появления книги существовали в единичных рукописных экземплярах, поэтому были дорогими и редкими. Печатный станок позволил выпускать сотни копий, снизив их стоимость и увеличив скорость производства.
В разных частях света изобретение происходило независимо. В Китае и Центральной Азии ксилография (печать с деревянных досок) существовала уже в IX веке. В Корее в XIII веке появился металлический подвижный шрифт. В Европе Иоганн Гутенберг в середине XV века объединил подвижные литеры, масляные чернила и пресс в единую систему, которая оказалась экономически выгодной и быстро распространилась по континенту.
Распространение печатного станка привело к росту грамотности, ускорило развитие науки и образования, позволило людям обмениваться идеями. Знания перестали быть монополией духовенства и узкого круга учёных. Книгопечатание стало тем инструментом, который сделал информацию массовой, изменил социальную структуру общества и заложил основу для дальнейшего культурного и научного прогресса.
Ответим на ваши вопросы
Свяжемся с вами в течение 5 минут и проведём бесплатную консультацию по вопросам перехода на домашнее обучение
Позвоним с 8 до 21 в рабочие дни
